• 晋朝晋元帝著名人物介绍

    晋朝晋元帝历史评价

    中文名:司马睿,别名:司马景文,国籍:中国(东晋) 东晋的开国皇帝

    晋元帝司马睿(276年-323年),字景文,东晋的开国皇帝(318年-323年在位)。司马懿的曾孙,琅邪武王司马伷之孙,琅邪恭王司马觐之子,晋武帝司马炎从子。司马睿于290年袭封琅邪王,曾经参与讨伐成都王司马颖的战役;但是由于作战失利,司马睿便离开洛阳,回到封国。晋怀帝即位后,司马睿被封为安东将军、都督扬州诸军事。后来在王导的建议之下前往建康,并且极力结交江东大族。311年晋愍帝封司马睿为丞相、大都督中外军事。晋愍帝被俘后,司马睿在晋朝贵族与江东大族的支持下于317年称晋王,318年即帝位,为晋元帝。323年去世,谥号元皇帝,庙号中宗。“牛继马后”之说称司马睿是牛金之子。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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    王导:“琅邪王仁德虽厚,而名论犹轻。”

    司马邺:“今左右丞相茂德齐圣,国之昵属,当恃二公,扫除鲸鲵,奉迎梓宫,克复中兴。”

    魏收:“司马睿之窜江表,窃魁帅之名,无君长之实,局天脊地,畏首畏尾,对之李雄,各一方小盗,其孙皓之不若矣。”

    曹毗:“运屯百六,天罗解贯。元皇勃兴,网笼江汉。仰齐七政,俯平祸乱。化若风行,泽犹雨散。沦光更耀,金辉复焕。德冠千载,蔚有余粲。”

    房玄龄:“晋氏不虞,自中流外,五胡扛鼎,七庙隳尊,滔天方驾,则民怀其旧德者矣。昔光武以数郡加名,元皇以一州临极,岂武宣余化犹畅于琅邪,文景垂仁传芳于南顿,所谓后乎天时,先诸人事者也。驰章献号,高盖成阴,星斗呈祥,金陵表庆。陶士行拥三州之旅,郢外以安;王茂弘为分陕之计,江东可立。或高旌未拂,而遐心斯偃,回首朝阳,仰希乾栋,帝犹六让不居,七辞而不免也。布帐綀帷,详刑简化,抑扬前轨,光启中兴。古首私家不蓄甲兵,大臣不为威福,王之常制,以训股肱。中宗失驭强臣,自亡齐斧,两京胡羯,风埃相望。虽复六月之驾无闻,而鸿雁之歌方远,享国无几,哀哉!”

    虞世南:“元帝自居藩邸,少有令闻,及建策南渡,兴亡继绝,委任宏茂,抚绥新旧,故能嗣晋配天,良有以也。然仁恕为怀,刚毅情少,是以王敦纵暴,几危社稷,蹙国舒祸,其周平之匹乎?”

    赵构:“若元帝,仅能保区区之江左,略无规取中原之心。”

    范浚:“昔晋元帝启基江左,出师露次,躬擐甲胄,移檄四方,刻日北征,至以漕饷稽期,珠督运令史,志非不速也;然终不能成尅复功者,惟无图功之谋而已。”

    朱熹:”晋元帝无意复中原,却托言粮运不继,诛督运令史淳于伯而还。行刑者以血拭柱,血为之逆流。天人幽显,不隔丝毫!“

    蔡东藩:“元帝实一庸主,毫无远略,始则纵容王敦,使据长江上下游,继则信任刁协刘隗,疑忌王敦,激之使叛,而外无可恃之将,内无可倚之相,孤注一掷,坐致神京失守,受制贼臣,刁协死,刘隗遁,周顗戴渊,又复被戮,其不为敦所篡弑者,亦几希矣。”

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    【备注:对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便多了解以下“推荐的历史常识”,也有利于增长自已的智慧;】

  • 列御寇《列子》:“公孙无知作乱,齐无君。”

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  • 文章行文轻灵,笔意恣肆,刻画生动,语言幽默,不见雕琢之迹。本文既是魏晋玄学崇尚自然,反对“名教”思想的集中反映,也是刘伶自身的写照;也蕴涵了丰富的中国文化传统。刘伶在《酒德颂》:“唯酒是务,焉知其余!”意思是说:“只是沉湎于杯酒,不知道其他的。”表达自己的思想,对世事的态度,思想超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。

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  • 五四运动后,她们班级出版了一本《文艺会刊》同学们都写了文章和诗歌在该刊上发表,当时影响最深的是苏梅(字雪林,居台湾,大学教授)《戏赠本级诸同学》长歌一首,其中一则涉及“四公子”:“子昂翩翩号才子,目光点漆容颜美,圆如明珠走玉盘,清似芙蓉出秋水(陈定秀)。亚洲侠少气更雄,巨刃直欲摩苍穹。夜雨春雷茁新笋,霜天秋淮搏长风(黄英君自号亚洲少侠)。横渠(张雪聪)肃静伊川少(程俊英),晦庵(朱学静)从容阳明峭(王世瑛),闽水湘烟聚一堂,怪底文章尽清妙。”以诗句来形容“四公子”中定秀之美、庐隐之雄、世瑛之俏、俊英之少。陈定秀和俊英、庐隐、世瑛友善,四人志趣相投,学术相讨,生活相共,衣服相同,时人称为“四公子”。为表达她们的友谊,四人各做了一套式样、颜色、布料相同的衣裳:上面浅灰色的罩衫,下面黑色绸裙,裙子中间横一道二寸宽的彩色缎花边。

    陈定秀在校时在《文艺会刊》上发表了《托尔斯泰之文学》、《吾国教育宗旨之商榷》、《周秦诸子学派述》等论文和《蔡孑民先生讲演“国之将来”》、《杜威博士演讲“教育哲学”》等笔记。以及撰写了一些诗篇例如:

    秋思

    秋日照高林,萱草树兰房;临别叮宁语,铭心敢相忘?

    哑哑屋上鸟,反哺情何私!岂无禽鸟心,报答会有期。

    南朔虽迢遥,尺素慰所思。儿体如旧日,母心毋念之;

    儿食有常餐,母毋念儿饥;儿服有敝裳,母毋念儿衣;

    倚闾勿盼望,啮指儿当归。仰观雁南翔,游子心与驰。

    1919年3月李大钊在《伦理学》课上倡仪同学演反对封建婚姻的话剧,冯沅君首先提出与程俊英等讨论决定,以汉乐府诗《孔雀东南飞》为底本,经国文班同学集体创作,改编为五幕话剧,发表于陈大悲主编的《戏剧》杂志上,李大钊亲自担任导演,陈大悲为之助手,珠联璧合,相得益彰。由李大钊安排主要演员由女学生担任,程俊英扮演刘兰芝,冯沅君扮演婆婆,孙贵丹扮演焦仲卿,陶玄扮刘兄,陈定秀扮小姑,阵容得体,各尽所能。台词各角色负责写作。当时李大钊语重心长地对这几位女学生演员说:“这出戏只能成功,不能失败!”

    1920年年底,《孔雀东南飞》五幕话剧在学校后院东铁匠胡同的大礼堂预演。全校师生、家长观看、批评。1921年冬,借教育部礼堂,公演《孔雀东南飞》五幕话剧四天, 李大钊夫妇、李星华、李葆华都观看了演出。据说鲁迅先生也赶来观看,并予以赞杨。当时的社会,看不起俗文学,看不起艺人,大家对此很反感。戏剧是俗文学,她们决定当戏子演戏,来抵抗社会的恶习。《孔雀东南飞》的剧词缠绵悱恻,许多观众看了都流泪不止。主角演员程俊英在台上忘记了自己的存在,仿佛觉得自己就是刘兰芝,就是无数被封建礼教害死的妇女冤魂。《孔雀东南飞》虽然是一出历史剧,但在当时演出,有着深刻的现实意义。它的演出成功开了我国最早由女演员演出话剧的先河。

    李大钊在导演时说:“不光女的哭,男的也要哭,这出戏才算成功”。这是中国女学生第一次上台演戏。这出戏体现了“五四”时代知识界妇女要求摆脱封建礼教的束缚,争取婚姻自由的强烈愿望。对千余年轻视戏曲及俗文学的旧传统、旧意识作顽强的反抗。

    当时李大钊老师担任《社会学》和《女权运动史》两门课程,这使学生们开始初步接触到马列主义的理论,了解俄国十月革命的情况,世界劳动妇女争取自由平等的动态。李老师在一次上课时,大声疾呼的说:“马列主义给妇女指出了一条正确的道路,只有社会性质改变,只有在共产主义社会,妇女才能获得真正的解放”。

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  • 黄初七年(公元226年)正月壬子,曹丕回到洛阳的宫殿。五月丙辰(6月28日)曹丕病重,诏令陈群、曹真、曹休、司马懿受领遗诏,共同辅佐嗣主曹叡。让后宫淑媛、昭仪已下的都各自归其家。五月丁巳(十七)日(6月29日),曹丕去世,时年四十岁,按其生前的文告,不树不坟,葬于首阳陵。

    在位年号:黄初(7年)220年—226年,延康元年十月庚午(220年12月10日)至黄初七年五月丁巳(226年6月29日)。

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  • 马湘兰是明末清初时金陵秦淮河畔名噪一时的名妓,与陈圆圆、李香君、董小宛、寇白门、顾横波等人并称秦淮八艳。她的本名是马守贞,字玄儿,小字月娇,在家排行第四,故又称四娘,她秉性灵秀,能诗善画,尤擅画兰竹,故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众,“姿首如常人”,但“神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意”。

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  • 1936年作品《山中一夜雨》入选第二届全国美展。并在《艺术通讯》发表。何海霞同齐白石、张大千、于非闇四人联展在长春举行。

    1937年 《“七·七”事变,张大千被困颐和园,何海霞冒险将老师营救回城。

    1939年经篆刻家寿石工介绍,入北平古学院,作画为生。

    1945年抗战胜利,张大千返回北京。师生重逢。

    1946年随张大千入蜀,遍游峨眉、青城,并饱览张大千所藏历代名画,获益匪浅,并与张大千多次合作人物、山水巨幅,为英国、荷兰、比利时、日本等博物馆收藏。

    1949年张大千出国,何海霞滞留重庆。卖画为生。

    1950年迁居西安,在卫生局从事美术宣传工作,此间结识石鲁、赵望云。

    1956年经石鲁、赵望云介绍加入陕西省美术家协会。其作品《西坡烟雨》、《宝成铁路》等被国家收藏。1958年创作《华山图》、《驯服黄河》、《黄河禹门》等作品。

    1959年加入中国美术家协会。

    1961年应中央美术学院邀请,赴京为国画系授课。

    1962年与石鲁、赵望云等共同举办“中国画研究室习作展”,并在北京、上海等地巡展,反响强烈,何海霞、石鲁、赵望云被誉为“长安三杰”。“长安画派”由此产生。

    1963年再度深入陕南山区,创作《桑山行》组画及《丹凤山区》等作品。

    1966年受“文革”迫害,游离陕西、河南等地,仍有不少新作。

    1970年被迫下放陕西富平庄里落户,绘制陶瓷。创作巨幅长卷《收租院》。身困逆境,但不懈对艺术的研究和追求。

    1975年重返陕西省美术家协会创作组,并为人民大会堂创作《延安颂》。创作《终南积雪》、《香积寺晚钟》等作品在陕展出。

    1976年应文化部邀请赴北京作画,此时为何海霞创作的鼎盛时期,先后为北京饭店、钓鱼台国宾馆绘制巨幅金碧青绿山水。

    1979年任陕西国画院副院长,又任陕西省政协委员。为北京全聚德宴会厅作巨幅《华山图》。受西安政府委托作《唐大明宫》、《唐青龙寺》复原图,赠日本东京、京都,并为陕西省创作多幅巨型山水画。

    1981年见报载张大千绘制《宝岛长春》的消息后,即开始构思,历经半年有余,为北京饭店创作出三十二米长巨幅金碧青绿山水《大地长春》以为回应。

    1983年为钓鱼台国宾馆绘制《晴峦暖翠》,为中南海紫光阁创作《爱我河山》等,被授予奖状,为西苑饭店作巨幅金碧山水《庐山图》。在《中国画》1983年第二期发表创作论文《山水情趣》。

    1984年 调文化部所属中国画研究院为研究员,

    同年在山东烟台等地创作《蓬莱仙阁》、《金碧山水》等作品。荣宝斋出版《何海霞画册·山水部分》,并发表文章《林泉拾萃——山水画法漫谈》。

    1985年西安长安画院授予名誉院长。作为名誉顾问,随以王震为团长的政府代表团访问日本,为中曾根首相作《松风海水图》,中曾根以自己的作品《富士山》回赠。为人民大会堂创作巨幅山水画《华山》二幅。1986年 在中国画研究院举办个人画展,并将《看山还看祖国山》、《泰山图》两幅巨幅山水画捐赠给中国画研究院收藏。河北美术出版社出版《何海霞画集》,亲自为画集写序《写在前面的话》。创作巨幅金碧青绿山水《大地一统锦绣山》被京西饭店珍藏。

    1987年参加香港举办的“中国书画名家作品展”,获“中日两国现代水墨画大展”优秀奖。

    1988年陕西国画院授予名誉院长。入

    选英国出版1988-1989年世界名人录。被聘为中国函授大学顾问。

    1989年在香港艺术中心举办个人画展,并出版《何海霞画集》。1990年赴日本访问交流,与日本著名画家东山魁夷先生会面,交流画艺。捐赠给中国人口福利基金会山水画一幅,作品被拍卖25万元全部捐献。

    1991年在新加坡举办个人画展。创作的山水画作为国礼送给泰国国王行宫“淡浮院”珍藏。为文化部举办的中国艺术节基金会捐赠青绿山水《华山》一幅。

    1992年江泽民主席出访日本,把他创作的《黄山莲花峰图》作为国礼赠送给日本前首相田中角荣。6月6日在西安长安画院主持“海霞天地”(何海霞纪念馆)开馆仪式,馆内长期陈列各个时期精品百余幅。陕西电视台拍摄大型电视片《何海霞陕西行》,在陕西美术馆作《中国画创作》讲座。陕西旅游出版社出版大型画册《何海霞书画集》,选编了何海霞1932至1992年各个时期的代表作二百余幅。

    1993年赴四川参加张大千纪念馆开馆仪式。

    1994年创作丈六匹青绿山水《盛世海歌》被北京饭店珍藏。作六尺长泼色点金山水长卷,为香港收藏。

    1995年在台湾举办“何海霞·何纪争·曹湘秦家族画展”。1996年台湾《中国巨匠美术周刊·何海霞》专刊出版。中央电视台拍摄《东方之子——何海霞》

    1997年3月,何海霞将自己创作的46幅国画精品捐赠给国家,分别为中国美术馆和中国画研究院收藏、保管。6月,何海霞将国家奖励的20万元,捐赠于甘肃裕固族自治县红湾小学,支援少数民族的教育事业。苏州古吴轩出版《当代中国画全集·何海霞》。人民美术出版社出版《何海霞画选》。

    1998年荣宝斋出版《何海霞画册·泼绘山水部分》。

    1998年8月5日21时零分 何海霞先生因病医治无效,在北京逝世,享年九十岁。

    详细点击:【近代:何海霞】

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